劇情介紹
大敦煌》故事大綱 《大敦煌》采用宋代、清末和民國(guó)三個(gè)歷史階段的創(chuàng)作形式，以一部金字大藏經(jīng)的命運(yùn)為貫穿，反映了千年敦煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰敗、重生的過(guò)程。 《大敦煌》以敦煌“藏寶、奪寶、護(hù)寶”三個(gè)頗具神秘傳奇色彩的故事搭建了敦煌文 化輝煌、劫難、重生的三部曲結(jié)構(gòu)?！ ￡惣伊謱?dǎo)演形象的比喻：上部是傾國(guó)傾城的妙齡少 女；中部是備遭蹂躪的柔 弱少婦；下部是覺(jué)悟成熟的堅(jiān)強(qiáng)女 人。 《大敦煌》一部傳奇色彩 的歷史正劇，一部?jī)?yōu)美悲壯 的藝術(shù)史詩(shī)。 (上部 )故事梗概 北宋仁宗景佑年 間，于闐被大衣黑食滅 國(guó)，于闐小公主 梅朵在于闐僧人的護(hù)衛(wèi)下逃 往敦煌投奔姐姐珍娘，途中與一心 獨(dú)霸西域的西夏王李元昊相遇。 李元昊窺視敦煌已久 ，即命部將旺榮護(hù)送梅朵一行前 往敦煌，借口欲為 于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn)守 敦煌的歸義軍首領(lǐng)曹順德提出 借道的請(qǐng)求，令曹順德進(jìn)退維谷。 十年前，李元昊 曾經(jīng)追求曹順德之妻珍 娘，結(jié)果珍娘卻嫁給了曹順德，曹 李二人可謂情敵。此番 李元昊命人前來(lái)借道， 顯見(jiàn)是來(lái)者不善，曹 順德?lián)挠薪锜o(wú)還，深感局勢(shì)危急 ，于是暗中向朝廷求救 。無(wú)奈其時(shí)北宋正與 契丹交戰(zhàn)，根本 無(wú)暇顧及西域事務(wù)，僅派翰 林畫(huà)師方天佑護(hù)送一部金字大藏經(jīng) 前往敦煌，以期借助經(jīng)書(shū)之力 ，進(jìn)一步鞏固敦煌 的佛都地位，令李 元昊不敢輕舉妄動(dòng)。 風(fēng)流倜 儻的方天佑到達(dá)敦煌后，其張揚(yáng)的 個(gè)性與出眾的才華令梅朵一 見(jiàn)傾心，而梅朵高貴的氣 質(zhì)與驚人的美貌亦令方天 佑為之心動(dòng)。沒(méi)想 到天性率真的旺榮也喜 歡上了梅朵，且搬來(lái)李元昊 親自向曹順德提 親?；樽h未決之時(shí)， 李元昊又向曹順德 提出想借金字大藏經(jīng) 供奉幾日，在遭 到曹順德的婉拒后，李元昊突然 發(fā)兵瓜州，一舉拿下了 由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維系敦煌命 脈的重鎮(zhèn)，然后向曹順德表示，瓜 州將作為旺榮迎 娶梅朵的聘禮。一 時(shí)之間人心震動(dòng)， 敦煌局勢(shì)已是岌岌可危?！ ?為了對(duì)付來(lái)自李元 昊的威脅，在向朝廷 求援沒(méi)有結(jié)果后，曹順德與方天佑 商量決定采取與 西域各藩結(jié)盟的策略，共同 對(duì)抗李元昊。誰(shuí)知西域各藩懾 于李元昊的強(qiáng)勢(shì)，均不敢與敦 煌結(jié)盟，敦煌由是 陷入到了孤立無(wú)援的絕境，通過(guò) 梅朵與旺榮結(jié)親聯(lián)姻的方式來(lái) 換取敦煌的和平便成了不得已的選 擇，將金字大藏經(jīng)和數(shù)萬(wàn) 卷經(jīng)書(shū)深藏起來(lái)也成 了當(dāng)務(wù)之急?！ 榱粟A得開(kāi)鑿 藏經(jīng)洞的時(shí)間，梅朵同意 嫁給她并不愛(ài)的 旺榮，但在新婚之夜，她 卻終于按捺不住對(duì)方天佑的思 念而逃跑了。旺榮遍尋 梅朵不得，惱怒之下，率領(lǐng)大 軍開(kāi)始攻打敦煌 ?！ ∮捎诓茼樀聦?duì)李 元昊肆無(wú)忌憚的挑釁始終采取忍讓 的態(tài)度，導(dǎo)致手下 將領(lǐng)大失所望進(jìn)而與之離 心離德，結(jié)果敦煌不攻自 破，曹順德也死于部將之手。珍 娘為了敦煌百姓免遭涂炭，毅然 出城面見(jiàn)李元昊，在得到 李元昊決不屠城的承諾后，從容地 跳入火中自焚。 旺 榮追到莫高窟尋找梅朵， 已經(jīng)失去了理智的他在 佛門(mén)圣地大開(kāi)殺戒，此時(shí)梅 朵正與方天佑一起在莫高窟封閉 最后一座藏經(jīng)洞 。旺榮帶兵一路搜 尋而來(lái)，情知無(wú)路可逃的梅朵為 了保護(hù)方天佑，義無(wú) 返顧地從斷崖上跳了下去…… 一望無(wú)際的沙 漠中，方天佑手握一 幅指示著藏經(jīng)洞的《菩薩 說(shuō)法圖》踉踉蹌蹌地走來(lái)， 不幸卻遭遇流沙。一陣 狂風(fēng)過(guò)后，沙漠 歸于寧?kù)o，似乎什 么都不曾發(fā)生?！ √炜诊h 搖著那幅《菩薩說(shuō)法圖》，越 飛越高?！ ∵h(yuǎn) 處，處于瘋癲狀 態(tài)的旺榮抱著梅朵的 尸體騎馬走來(lái)，向著 大漠的深處，漸行漸遠(yuǎn)。 (中 部)故事梗概 清朝末葉，工部主 事秦文明奉旨前往敦 煌征玉，離奇失蹤 ，死不見(jiàn)尸。戀 人春霞也因此變瘋 ?！ ∏匚拿鞯膶\生兄弟秦 文玉奔赴敦煌尋兄，卻陷入了一場(chǎng) 云譎波詭的陰謀 之中。他只身留在大漠，決心揭 開(kāi)乃兄之死的不解之 謎。其間，他依靠同年嚴(yán) 知縣，結(jié)識(shí)了駱駝客大剛，接 觸到工匠王有祥和杏花父 女，層層剝筍地探 索謎底?！ ∑溟g ，他和當(dāng)?shù)亍昂贩恕笔最I(lǐng)紅蓮幾 次巧遇。而春霞見(jiàn)到他以后 也奇跡般地恢復(fù)為正常人。在兩個(gè) 女性傾力協(xié)助下， 秦文玉驚訝地發(fā) 現(xiàn)：秦文明之死的秘密。就在他留 給自己的半幅佛經(jīng)當(dāng)中。 富有文物知識(shí)的秦文 玉，判斷佛經(jīng)為遠(yuǎn)古文 物，又出自敦煌，堅(jiān)信 敦煌有寶之說(shuō)并非虛妄?！ 〈?時(shí)，英國(guó)探險(xiǎn)家貝 克和約翰也來(lái)到 敦煌尋寶。遭到嚴(yán)知縣嚴(yán) 詞拒絕。時(shí)值山崩地 震，山體移動(dòng)，千年 藏經(jīng)洞突然重現(xiàn)人間。愚昧的王道 士貪財(cái)，竟然允許貝克 等人肆忌憚地盜取國(guó)寶。秦 文玉繼承乃兄遺志，力 促嚴(yán)知縣大漠追寶。但 八國(guó)聯(lián)軍入侵北京 、清廷屈辱求的消息傳 來(lái)。嚴(yán)知縣態(tài)度隨之大變，由 拒洋轉(zhuǎn)為媚外。他與貝克等勾結(jié)， 禮送盜寶探險(xiǎn)家出境 ?！ ∏匚挠駥?duì)官府 絕望，“禮失求諸野”。他和 以護(hù)寶為己任的“飛天金剛 ”紅蓮等人，一路追寶，卻陷 入官軍埋伏。嚴(yán)知 縣乘機(jī)抓獲紅蓮以請(qǐng) 賞。春霞毅然救 出紅蓮，慷慨就義。而秦文玉和 紅蓮、大剛等人也倒在官 兵的槍口之下...... “ 飛天金剛”前赴后繼。一批極 其珍貴的敦煌千年文 物，已落于貝克、約翰之手。 滾滾黃沙中的馱印，留下這批強(qiáng) 盜的罪證...... (下部)故事梗概 1 936年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā) 前的一年。在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的 時(shí)代背景下，旅 法畫(huà)家梁墨琰偕妻子， 雕刻家蘇清平踏上了圓 夢(mèng)敦煌的漫漫西行之路?！ ∪欢?，這條路跟他們的想象完全 不同。他們還沒(méi)有到達(dá)敦 煌，就領(lǐng)教了在西 北美麗蒼涼的風(fēng)景背后那物資 匱乏的現(xiàn)實(shí)，接踵而至的竟然還 有土匪綁票、盜賊暗害、來(lái) 自日本侵略者的較量以及不明真 相的群眾的漠然和國(guó)民政府的 推搡和腐敗?！ ×耗?婦本為汲取營(yíng)養(yǎng)而來(lái)，但目睹敦煌 壁畫(huà)的殘破和毀壞，藝術(shù) 家的良知促使梁 墨琰作出了變藝術(shù)家為保護(hù)者的重 大決定，在妻子的 理解和支持下，他們用智慧和 真誠(chéng)感動(dòng)著老百姓，影響了 許多年輕人，與盜寶者和 掠奪者展開(kāi)了針 鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，同時(shí)也為 此付出了生命的代價(jià)。 梁墨琰 對(duì)敦煌是“一片 癡情”，他的身上兼?zhèn)浜⒆影愕?天真和睿智長(zhǎng)者般的洞察 ，在深入探詢敦煌壁 畫(huà)的技法之后完成對(duì) 敦煌精神的理解 ，最終把小我的利益徹底 放下，用生命寫(xiě)就燦爛的西域 詩(shī)篇，在這個(gè)過(guò)程中，他的夫 人蘇清平功不可沒(méi)。 這個(gè)女性身上不僅有女人特有的細(xì) 膩溫柔，還有性格深處令人欽敬 的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)忍。最早她的 支持可以說(shuō)是出自對(duì)丈夫的愛(ài)，而 后來(lái)則是對(duì)大義 的明了和承擔(dān)。很大程 度上，她是他的 影子，而他是她的鏡子。兩 個(gè)人是一條心，彼此踩著對(duì)方的腳 印前行。他們的愛(ài)情 由艱苦卓絕而彌足珍貴，因 不舍而決絕才倍顯催人淚下。后來(lái) ，盡管，梁墨琰倒下了 ，但蘇清平安之若素地繼續(xù)描 摹的形象告訴我們，敦煌事業(yè) 后繼有人?！ ∏~三郎 ，來(lái)自日本的年輕畫(huà)家，懷揣 著對(duì)敦煌的熱愛(ài)踏上尋 夢(mèng)之旅。同時(shí)，他還身負(fù) 秘密使命——為日本 軍部尋找到金字大藏 經(jīng)的下落。在他身上， 有著藝術(shù)青年的才華和激情 ，但也有著受軍國(guó)主義所影響留 下的烙印，他對(duì)中國(guó)民眾懷有偏 見(jiàn)，在與梁墨琰夫婦 的交往甚至是交鋒中，他的靈 魂受到前所未有的沖 擊和洗禮。通過(guò)艱 難的掙扎和反省 ，人性戰(zhàn)勝了敵 意，他完成了自 己的人格書(shū)寫(xiě)?！ 《谶@個(gè)沒(méi)有 硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，更多的人參與了 戰(zhàn)斗，那些清沙不 計(jì)報(bào)酬的民眾， 那些默默守護(hù)敦煌寶庫(kù)的“飛虎 金剛”，還有市井之內(nèi)的無(wú)名英雄 ，甚至曾經(jīng)為害 一方后來(lái)能夠深明大義的土匪頭子 ，他們的群像與梁墨琰夫婦共同構(gòu) 成了一幅絢爛的時(shí) 代壁畫(huà)。 他們 的故事告訴人們，掠奪只是暫時(shí) 的占據(jù)，而非真正的 擁有。敦煌文化屬于真 正懂得愛(ài)護(hù)和尊重的人民 ，它是民族的，也是世 界的……詳情
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