劇情介紹
大敦煌》故事大綱 《大敦煌》采用宋代、清末和民國(guó)三個(gè)歷史階段的創(chuàng)作形式，以一部金字大藏經(jīng)的命運(yùn)為貫穿，反映了千年敦煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰敗、重生的過(guò)程?！ 洞蠖鼗汀芬远鼗汀安貙?、奪寶、護(hù)寶”三個(gè)頗具神秘傳奇色彩的故事搭建了敦煌文 化輝煌、劫難、重生的三部曲結(jié)構(gòu)?！ ￡惣伊謱?dǎo)演形象的比喻：上部是傾國(guó)傾城的妙齡少女；中部 是備遭蹂躪的柔 弱少婦；下部是 覺(jué)悟成熟的堅(jiān)強(qiáng)女人。 《 大敦煌》一部傳奇色彩的歷史正劇 ，一部?jī)?yōu)美悲壯的藝術(shù)史詩(shī)。 (上部)故事梗 概 北宋仁宗景 佑年間，于闐被大衣黑食 滅國(guó)，于闐小公主梅朵 在于闐僧人的護(hù)衛(wèi)下逃往敦煌投 奔姐姐珍娘，途中與一心獨(dú)霸西 域的西夏王李元昊相遇 。李元昊窺視敦煌已久，即命部將 旺榮護(hù)送梅朵一行前往敦煌， 借口欲為于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn)守敦 煌的歸義軍首領(lǐng)曹順德 提出借道的請(qǐng)求，令 曹順德進(jìn)退維谷 。 十年前，李元昊 曾經(jīng)追求曹順德之妻珍娘 ，結(jié)果珍娘卻嫁 給了曹順德，曹李二人可謂情敵。 此番李元昊命人前來(lái)借道， 顯見(jiàn)是來(lái)者不善，曹順德?lián)? 心有借無(wú)還，深 感局勢(shì)危急，于是暗中 向朝廷求救。無(wú) 奈其時(shí)北宋正與 契丹交戰(zhàn)，根本無(wú)暇顧及 西域事務(wù)，僅派 翰林畫(huà)師方天佑護(hù)送 一部金字大藏經(jīng)前往敦煌，以 期借助經(jīng)書(shū)之力，進(jìn)一步鞏 固敦煌的佛都地位，令 李元昊不敢輕舉妄動(dòng)。 風(fēng)流倜儻的 方天佑到達(dá)敦煌后，其張揚(yáng)的個(gè)性 與出眾的才華令梅朵一見(jiàn)傾心， 而梅朵高貴的氣質(zhì)與驚人的美貌亦 令方天佑為之心 動(dòng)。沒(méi)想到天性率真的旺榮也 喜歡上了梅朵，且搬 來(lái)李元昊親自向曹順德 提親?；樽h未決之時(shí)，李元昊 又向曹順德提出想借 金字大藏經(jīng)供奉幾日，在遭到 曹順德的婉拒后，李元昊突然 發(fā)兵瓜州，一舉拿下 了由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維系敦 煌命脈的重鎮(zhèn)，然后向曹順德 表示，瓜州將作為 旺榮迎娶梅朵的聘禮。一時(shí)之間人 心震動(dòng)，敦煌局勢(shì) 已是岌岌可危。 為了對(duì)付來(lái)自李元昊的威脅 ，在向朝廷求援沒(méi)有結(jié)果后，曹順 德與方天佑商量決定 采取與西域各藩結(jié)盟的策略 ，共同對(duì)抗李元 昊。誰(shuí)知西域各藩懾于李元昊的強(qiáng) 勢(shì)，均不敢與敦煌結(jié)盟，敦煌由 是陷入到了孤立無(wú)援的絕 境，通過(guò)梅朵與旺榮結(jié)親聯(lián) 姻的方式來(lái)?yè)Q取敦煌的和平 便成了不得已的 選擇，將金字大藏經(jīng)和 數(shù)萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)深藏起來(lái)也成了當(dāng)務(wù)之 急?！ 榱粟A 得開(kāi)鑿藏經(jīng)洞的時(shí)間，梅 朵同意嫁給她并不愛(ài) 的旺榮，但在新婚之夜，她卻終于 按捺不住對(duì)方天佑的思念而逃 跑了。旺榮遍尋梅 朵不得，惱怒之下，率 領(lǐng)大軍開(kāi)始攻打敦煌?！ ? 由于曹順德對(duì)李元昊肆 無(wú)忌憚的挑釁始終采取忍讓 的態(tài)度，導(dǎo)致手下將領(lǐng) 大失所望進(jìn)而與之離心離 德，結(jié)果敦煌不攻自破，曹 順德也死于部將之手。珍娘 為了敦煌百姓免遭涂炭 ，毅然出城面見(jiàn)李元昊，在 得到李元昊決不屠城的承諾后，從 容地跳入火中自焚。 旺榮追 到莫高窟尋找梅朵，已 經(jīng)失去了理智的他在 佛門圣地大開(kāi)殺戒，此時(shí)梅 朵正與方天佑一 起在莫高窟封閉最 后一座藏經(jīng)洞。旺榮帶兵一 路搜尋而來(lái)，情知無(wú)路可逃的梅朵 為了保護(hù)方天佑，義無(wú)返顧地從 斷崖上跳了下去…… 一 望無(wú)際的沙漠中，方天佑手握一 幅指示著藏經(jīng)洞的《菩薩說(shuō)法 圖》踉踉蹌蹌地走來(lái)，不幸卻 遭遇流沙。一陣 狂風(fēng)過(guò)后，沙漠歸于寧?kù)o，似乎什 么都不曾發(fā)生。 天空飄搖著那幅 《菩薩說(shuō)法圖》 ，越飛越高。 遠(yuǎn)處，處于瘋 癲狀態(tài)的旺榮抱 著梅朵的尸體騎馬走來(lái)，向 著大漠的深處，漸行漸遠(yuǎn) ?！ ?中部)故事 梗概 清朝末葉，工部主 事秦文明奉旨前往敦煌征玉，離奇 失蹤，死不見(jiàn)尸。戀 人春霞也因此變 瘋?！ ∏匚拿鞯? 孿生兄弟秦文玉奔赴敦煌 尋兄，卻陷入了一場(chǎng)云譎波詭 的陰謀之中。他只身留在 大漠，決心揭開(kāi)乃 兄之死的不解之謎。其間， 他依靠同年嚴(yán)知 縣，結(jié)識(shí)了駱駝客大 剛，接觸到工匠王 有祥和杏花父女，層層 剝筍地探索謎底?！ ∑溟g， 他和當(dāng)?shù)亍昂贩恕? 首領(lǐng)紅蓮幾次巧遇 。而春霞見(jiàn)到他以后也 奇跡般地恢復(fù)為正常人 。在兩個(gè)女性傾 力協(xié)助下，秦文玉驚訝地發(fā)現(xiàn)：秦 文明之死的秘密。 就在他留給自己的半幅 佛經(jīng)當(dāng)中?！ 「? 有文物知識(shí)的秦文玉，判斷佛 經(jīng)為遠(yuǎn)古文物，又出 自敦煌，堅(jiān)信敦煌有寶之說(shuō)并非 虛妄?！ 〈藭r(shí)，英國(guó)探險(xiǎn)家 貝克和約翰也來(lái)到敦煌尋 寶。遭到嚴(yán)知縣嚴(yán)詞 拒絕。時(shí)值山崩地震 ，山體移動(dòng)，千年藏經(jīng)洞突然重 現(xiàn)人間。愚昧的王道士貪財(cái) ，竟然允許貝克等人肆忌憚 地盜取國(guó)寶。秦文玉繼 承乃兄遺志，力促嚴(yán)知 縣大漠追寶。但八國(guó)聯(lián) 軍入侵北京、清廷屈辱求 的消息傳來(lái)。嚴(yán)知縣態(tài) 度隨之大變，由 拒洋轉(zhuǎn)為媚外。他與貝克等勾結(jié)， 禮送盜寶探險(xiǎn)家出境?！ ∏匚? 玉對(duì)官府絕望，“禮失求 諸野”。他和以護(hù)寶 為己任的“飛天金剛”紅蓮 等人，一路追寶，卻 陷入官軍埋伏。嚴(yán)知縣乘機(jī)抓獲紅 蓮以請(qǐng)賞。春霞毅然救出紅蓮 ，慷慨就義。而秦文玉和紅蓮 、大剛等人也倒在官兵 的槍口之下...... “飛 天金剛”前赴后繼。一批極其 珍貴的敦煌千年文物，已 落于貝克、約翰 之手。滾滾黃沙 中的馱印，留下這批強(qiáng)盜的罪 證...... (下 部)故事梗概 1936年， 抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的一年。 在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓 的時(shí)代背景下，旅法畫(huà)家梁墨琰 偕妻子，雕刻家蘇 清平踏上了圓夢(mèng)敦煌的漫漫 西行之路?！ ∪欢?，這 條路跟他們的想象完全不同 。他們還沒(méi)有到達(dá)敦煌，就領(lǐng) 教了在西北美麗蒼涼的風(fēng)景背后 那物資匱乏的現(xiàn) 實(shí)，接踵而至的竟然 還有土匪綁票、盜賊暗害、來(lái)自 日本侵略者的較量以及不 明真相的群眾的漠然和國(guó)民 政府的推搡和腐敗?！ ×耗? 婦本為汲取營(yíng)養(yǎng)而 來(lái)，但目睹敦煌壁畫(huà)的殘破和毀 壞，藝術(shù)家的良知促使梁 墨琰作出了變藝術(shù)家為保護(hù)者的 重大決定，在妻子的理 解和支持下，他們用 智慧和真誠(chéng)感動(dòng) 著老百姓，影響了許多年輕人， 與盜寶者和掠奪 者展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗 爭(zhēng)，同時(shí)也為此付出了生命的代價(jià) ?！ ×耗鼘?duì)敦煌是“一片癡情 ”，他的身上兼?zhèn)浜⒆影愕奶? 真和睿智長(zhǎng)者般的 洞察，在深入探詢敦煌壁畫(huà)的技法 之后完成對(duì)敦煌精 神的理解，最終 把小我的利益徹底放下，用生命寫(xiě) 就燦爛的西域詩(shī)篇 ，在這個(gè)過(guò)程中，他的夫人蘇 清平功不可沒(méi)。這個(gè)女性身上不僅 有女人特有的細(xì)膩溫柔， 還有性格深處令人欽 敬的擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)忍。最早她的支持可 以說(shuō)是出自對(duì)丈夫的愛(ài)，而后 來(lái)則是對(duì)大義的明了和承擔(dān)。很 大程度上，她是 他的影子，而他 是她的鏡子。兩個(gè)人是一條心， 彼此踩著對(duì)方的 腳印前行。他們的愛(ài)情 由艱苦卓絕而彌 足珍貴，因不舍而決絕才 倍顯催人淚下。 后來(lái)，盡管，梁墨琰倒下了， 但蘇清平安之若 素地繼續(xù)描摹的形 象告訴我們，敦煌事業(yè)后繼有 人?！ ∏~三郎，來(lái) 自日本的年輕畫(huà)家，懷揣著對(duì)敦煌 的熱愛(ài)踏上尋夢(mèng)之旅。同時(shí)，他 還身負(fù)秘密使命——為日本軍 部尋找到金字大藏經(jīng)的下 落。在他身上，有著藝 術(shù)青年的才華和激情，但也有 著受軍國(guó)主義所影響留 下的烙印，他對(duì)中國(guó)民眾懷有偏見(jiàn) ，在與梁墨琰夫婦的 交往甚至是交鋒中， 他的靈魂受到前 所未有的沖擊和洗禮。通過(guò)艱難 的掙扎和反省，人性戰(zhàn)勝 了敵意，他完成了自己的人 格書(shū)寫(xiě)?！ 《谶@個(gè)沒(méi) 有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，更多的人參 與了戰(zhàn)斗，那些清沙不計(jì)報(bào)酬 的民眾，那些默默守護(hù)敦煌寶 庫(kù)的“飛虎金剛”，還 有市井之內(nèi)的無(wú)名 英雄，甚至曾經(jīng) 為害一方后來(lái)能夠 深明大義的土匪頭子，他們的群 像與梁墨琰夫婦共同構(gòu)成了 一幅絢爛的時(shí)代壁畫(huà)。 他們的故事告訴人們，掠 奪只是暫時(shí)的占據(jù)，而 非真正的擁有。敦煌 文化屬于真正懂得愛(ài)護(hù)和 尊重的人民，它是民族的 ，也是世界的…… 詳情
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