劇情介紹
大敦煌》故事大綱 《大敦煌》采用宋代、清末和民國(guó)三個(gè)歷史階段的創(chuàng)作形式，以一部金字大藏經(jīng)的命運(yùn)為貫穿，反映了千年敦煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰敗、重生的過(guò)程?！ 洞蠖鼗汀芬远鼗汀安貙?、奪寶、護(hù)寶”三個(gè)頗具神秘傳奇色彩的故事搭建了敦煌文 化輝煌、劫難、重生的三部曲結(jié)構(gòu)?！ ￡惣伊謱?dǎo)演形象的比喻：上部是傾國(guó)傾城的妙齡少女；中部 是備遭蹂躪的柔弱少 婦；下部是覺(jué)悟成熟的 堅(jiān)強(qiáng)女人。 《 大敦煌》一部傳奇色彩的 歷史正劇，一部?jī)?yōu)美悲 壯的藝術(shù)史詩(shī)?！ ?上部)故 事梗概 北宋 仁宗景佑年間，于 闐被大衣黑食滅國(guó)，于闐 小公主梅朵在于闐僧 人的護(hù)衛(wèi)下逃往敦煌投奔 姐姐珍娘，途中與一心獨(dú)霸西域 的西夏王李元昊 相遇。李元昊窺視敦煌已久，即命 部將旺榮護(hù)送梅朵一行前往敦 煌，借口欲為于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn) 守敦煌的歸義軍首領(lǐng)曹順德提出借 道的請(qǐng)求，令曹順德進(jìn)退維谷?！? 十年前，李元昊曾經(jīng)追 求曹順德之妻珍娘 ，結(jié)果珍娘卻嫁給 了曹順德，曹李 二人可謂情敵。 此番李元昊命人前來(lái)借道，顯 見(jiàn)是來(lái)者不善，曹 順德?lián)挠薪锜o(wú)還 ，深感局勢(shì)危急，于是暗中向朝 廷求救。無(wú)奈其時(shí) 北宋正與契丹交 戰(zhàn)，根本無(wú)暇顧及西域事務(wù)， 僅派翰林畫(huà)師方天佑護(hù) 送一部金字大藏經(jīng)前往敦煌 ，以期借助經(jīng)書(shū)之力，進(jìn)一 步鞏固敦煌的佛都地位，令李元昊 不敢輕舉妄動(dòng)。 風(fēng) 流倜儻的方天佑到達(dá)敦煌后，其張 揚(yáng)的個(gè)性與出眾的才華令梅朵一 見(jiàn)傾心，而梅朵高貴 的氣質(zhì)與驚人的美貌亦令方天佑 為之心動(dòng)。沒(méi)想到 天性率真的旺榮也喜歡上了梅 朵，且搬來(lái)李元 昊親自向曹順德提親。婚議未決 之時(shí)，李元昊又向曹順德提出 想借金字大藏經(jīng)供奉 幾日，在遭到曹順德的婉拒后，李 元昊突然發(fā)兵瓜州，一舉拿下了由 回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維系敦煌命 脈的重鎮(zhèn)，然后向曹順德表 示，瓜州將作為旺 榮迎娶梅朵的聘禮。一時(shí) 之間人心震動(dòng)，敦煌局勢(shì) 已是岌岌可危。 為了對(duì)付來(lái)自李 元昊的威脅，在向 朝廷求援沒(méi)有結(jié)果后，曹 順德與方天佑商量決定采取與西 域各藩結(jié)盟的策略，共同對(duì)抗 李元昊。誰(shuí)知西域各藩懾于李 元昊的強(qiáng)勢(shì)，均 不敢與敦煌結(jié)盟 ，敦煌由是陷入到了 孤立無(wú)援的絕境，通過(guò)梅朵與 旺榮結(jié)親聯(lián)姻的方式來(lái)?yè)Q取敦煌的 和平便成了不得已 的選擇，將金字大藏經(jīng)和數(shù)萬(wàn) 卷經(jīng)書(shū)深藏起來(lái)也成 了當(dāng)務(wù)之急?！ 榱粟A得開(kāi)鑿藏 經(jīng)洞的時(shí)間，梅 朵同意嫁給她并不愛(ài)的旺 榮，但在新婚之夜 ，她卻終于按捺不住 對(duì)方天佑的思念而逃跑 了。旺榮遍尋梅 朵不得，惱怒之下，率領(lǐng)大軍 開(kāi)始攻打敦煌?！ ∮?于曹順德對(duì)李元昊肆無(wú) 忌憚的挑釁始終采取忍讓的態(tài)度 ，導(dǎo)致手下將領(lǐng)大失所望 進(jìn)而與之離心離德，結(jié)果 敦煌不攻自破，曹順德也死 于部將之手。珍娘為了敦煌百姓 免遭涂炭，毅然出城面見(jiàn)李元昊 ，在得到李元昊決不屠城的 承諾后，從容地跳入火中自焚 。 旺榮追到莫高窟尋找梅朵， 已經(jīng)失去了理智的他在 佛門(mén)圣地大開(kāi)殺 戒，此時(shí)梅朵正與方天佑一起在莫 高窟封閉最后一座藏 經(jīng)洞。旺榮帶兵一路搜尋而來(lái)， 情知無(wú)路可逃的梅 朵為了保護(hù)方天佑，義無(wú) 返顧地從斷崖上跳了下去… … 一望無(wú)際的沙 漠中，方天佑手 握一幅指示著藏經(jīng)洞的《菩薩 說(shuō)法圖》踉踉蹌 蹌地走來(lái)，不幸卻遭遇流沙 。一陣狂風(fēng)過(guò)后，沙漠歸于寧 靜，似乎什么都不曾 發(fā)生?！ √炜诊h搖著那幅 《菩薩說(shuō)法圖》，越飛越高。 遠(yuǎn)處，處于瘋癲狀態(tài) 的旺榮抱著梅朵的尸 體騎馬走來(lái)，向著大漠的深處， 漸行漸遠(yuǎn)?！ ?中部) 故事梗概 清朝末葉， 工部主事秦文明奉旨前往敦煌征 玉，離奇失蹤，死不見(jiàn)尸。戀 人春霞也因此變瘋?！ ∏匚?明的孿生兄弟秦 文玉奔赴敦煌尋兄，卻陷入了一場(chǎng) 云譎波詭的陰謀之中。他只 身留在大漠，決心揭開(kāi) 乃兄之死的不解之謎 。其間，他依靠同年嚴(yán)知 縣，結(jié)識(shí)了駱駝客大剛， 接觸到工匠王有 祥和杏花父女，層層剝筍地探索謎 底?！ ∑溟g，他和當(dāng)?shù)亍昂贩恕?首領(lǐng)紅蓮幾次巧遇。而春霞見(jiàn)到他 以后也奇跡般地 恢復(fù)為正常人。在兩個(gè) 女性?xún)A力協(xié)助下，秦文 玉驚訝地發(fā)現(xiàn)：秦文明之死 的秘密。就在他留給自己的半幅 佛經(jīng)當(dāng)中?！ 「挥?文物知識(shí)的秦文玉，判 斷佛經(jīng)為遠(yuǎn)古文物，又出自敦 煌，堅(jiān)信敦煌有寶之說(shuō)并非虛妄 。 此時(shí)，英國(guó)探險(xiǎn)家貝克和 約翰也來(lái)到敦煌尋寶 。遭到嚴(yán)知縣嚴(yán)詞拒絕。 時(shí)值山崩地震，山體 移動(dòng)，千年藏經(jīng)洞突然 重現(xiàn)人間。愚昧的王道 士貪財(cái)，竟然允許貝克等人 肆忌憚地盜取國(guó)寶。秦文玉 繼承乃兄遺志，力促?lài)?yán)知 縣大漠追寶。但八國(guó)聯(lián)軍入侵北 京、清廷屈辱求的消息傳來(lái)。嚴(yán) 知縣態(tài)度隨之大變， 由拒洋轉(zhuǎn)為媚外。 他與貝克等勾結(jié)，禮送盜寶探險(xiǎn) 家出境?！ ∏匚挠駥?duì)官府絕 望，“禮失求諸野”。他 和以護(hù)寶為己任的“ 飛天金剛”紅蓮等人， 一路追寶，卻陷入官軍埋伏。嚴(yán)知 縣乘機(jī)抓獲紅蓮以 請(qǐng)賞。春霞毅然救出紅蓮， 慷慨就義。而秦文玉和紅蓮 、大剛等人也倒在官兵的槍 口之下...... “飛天金剛”前赴 后繼。一批極其 珍貴的敦煌千年文物，已落于 貝克、約翰之手。滾滾黃沙中的 馱印，留下這批強(qiáng)盜的罪證.. .... (下部 )故事梗概 1936年 ，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的 一年。在山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的時(shí)代背 景下，旅法畫(huà)家梁墨琰偕妻 子，雕刻家蘇清平踏上了 圓夢(mèng)敦煌的漫漫西 行之路?！ ∪欢?，這條路跟他 們的想象完全不同。他們還沒(méi)有到 達(dá)敦煌，就領(lǐng)教了在西北美 麗蒼涼的風(fēng)景背后那 物資匱乏的現(xiàn)實(shí)，接踵而至的竟然 還有土匪綁票、盜賊 暗害、來(lái)自日本侵 略者的較量以及不 明真相的群眾的漠 然和國(guó)民政府的推搡和腐 敗?！ ×耗驄D本為汲 取營(yíng)養(yǎng)而來(lái)，但目 睹敦煌壁畫(huà)的殘破和毀壞 ，藝術(shù)家的良知促使梁墨 琰作出了變藝術(shù)家為保護(hù) 者的重大決定， 在妻子的理解和支持下， 他們用智慧和真誠(chéng)感動(dòng)著老 百姓，影響了許多 年輕人，與盜寶者 和掠奪者展開(kāi)了 針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng) ，同時(shí)也為此付出了生 命的代價(jià)?！ ×耗?琰對(duì)敦煌是“一 片癡情”，他的身上兼?zhèn)?孩子般的天真和睿 智長(zhǎng)者般的洞察，在深入探詢(xún)敦 煌壁畫(huà)的技法之后完 成對(duì)敦煌精神的 理解，最終把小我的利益徹底 放下，用生命寫(xiě)就燦爛的西域詩(shī)篇 ，在這個(gè)過(guò)程中，他的夫人 蘇清平功不可沒(méi)。這個(gè)女性身上不 僅有女人特有的細(xì)膩溫柔，還有 性格深處令人欽敬的 擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)忍。最早她的支持可以 說(shuō)是出自對(duì)丈夫的愛(ài)， 而后來(lái)則是對(duì)大 義的明了和承擔(dān)。很大程度 上，她是他的影子，而他是 她的鏡子。兩個(gè)人是一 條心，彼此踩著對(duì)方的腳印前行 。他們的愛(ài)情由艱苦卓絕而彌足 珍貴，因不舍而決絕才倍 顯催人淚下。后來(lái) ，盡管，梁墨琰倒下了 ，但蘇清平安之若素地繼續(xù)描 摹的形象告訴我們，敦煌事業(yè)后 繼有人?！ ∏~三郎，來(lái)自 日本的年輕畫(huà)家， 懷揣著對(duì)敦煌的 熱愛(ài)踏上尋夢(mèng)之旅。 同時(shí)，他還身負(fù) 秘密使命——為日本軍部尋找到金 字大藏經(jīng)的下落。在他身上，有 著藝術(shù)青年的才華和激情，但也有 著受軍國(guó)主義所影響留下的烙 印，他對(duì)中國(guó)民眾懷有偏見(jiàn) ，在與梁墨琰夫婦的交往 甚至是交鋒中，他的靈魂受 到前所未有的沖擊和洗禮。通 過(guò)艱難的掙扎和反省，人性戰(zhàn)勝了 敵意，他完成了 自己的人格書(shū)寫(xiě)?！ 《谶@個(gè)沒(méi) 有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，更多的人參與了 戰(zhàn)斗，那些清沙不計(jì)報(bào)酬的 民眾，那些默默 守護(hù)敦煌寶庫(kù)的“飛虎金 剛”，還有市井之內(nèi)的無(wú)名英 雄，甚至曾經(jīng)為害 一方后來(lái)能夠深 明大義的土匪頭子，他們的 群像與梁墨琰夫婦共同構(gòu)成了一幅 絢爛的時(shí)代壁畫(huà)。 他們的 故事告訴人們，掠奪只是暫 時(shí)的占據(jù)，而非真正的擁有。 敦煌文化屬于真正懂得愛(ài)護(hù)和 尊重的人民，它 是民族的，也是世 界的……詳情
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